O Comitato Veneto do Estado do Rio Grande do Sul manifesta, com profundo pesar, o falecimento do Sr. Davino Contini, presidente da Associazione Bellunesi nel Mondo – Serra Gaúcha.
Homem de grande coração, dedicado e incansável defensor das nossas origens, Davino dedicou sua vida à preservação e valorização da cultura italiana e da história dos imigrantes belluneses. Seu trabalho, sua liderança e seu exemplo deixam um legado que honra toda a nossa comunidade vêneta e italiana da Serra Gaúcha e do Rio Grande do Sul.
Neste momento de dor, nos solidarizamos com os familiares, amigos e com toda a Famiglia Bellunese.
Soto le Ali del Leon – L’Eredità Véneta e la Grande Emigrassion in Brasil
“I ga lassà la so tera, ma no le so radise. Da quel coràio la ze nata ´na stòria che ancò vive ´ntel cuor de milioni de dissendenti.”
Par tanti taliani e par tanti dessendenti sparpaiadi tra el Rio Grande del Sul, Santa Catarina, Paraná e tante altre region del Brasil, el Leon de San Marco no el ze mia stà solo un sìmbolo de ´na tera lontan. El ze restà un segno de identità, de memòria e de apartenensa. Soto le ali del Leon, generassion de veneti lori i ga imparà a parlar, pregar, e spetar. E soto quele stesse ali simbòliche, migliaia de famèie le ga catà la forsa de partir verso un destin dùbio oltra l’Ocsseano Atlántico.
Quando se parla de la grande emigrassion véneta del Otossento, bisogna capir che no se trata solamente de ´na stòria de nùmari. Se trata de ´na stòria de persone. De òmeni e done che i ga lassà i paesi, le contrà, i campanari e i campi ´ndove i so avi gavea vissù par sècoli.
Dopo la unificassion del Regno d’Itàlia, tante zone del Véneto se trovava in condission economiche difìssili. La povertà colpiva le campagne. Le famèie numerose vivea de un’agricoltura che rendeva poco. El laoro no bastava par tuti. In molte località, la polenta la zera el cibo de ogni zorno e la carne un lusso raro.
In quel contesto, l’idea de emigrar no la zera vardà come ´na peripèssia. La zera ´na necessità.
Così, da Vicensa, Treviso, Belluno, Verona, Padova e Venezia, miliaia de persone i ze scominssià a vardar verso l’orisonte. Le notìssie che rivava dal Brasil parlava de tere da coltivar e de un futuro che, almeno su la carta, pareva pì generoso.
Par molti, la decision de partir la ze stà la pì dolorosa de tuta la vita.
Bisognava vender quel poco che se possedeva, saludar parenti e amissi e meterse in viàio verso i porti de imbarco. El momento de la partensa restava scolpì ´ntela memòria de chi partiva e anca de chi restava.
Dopo setimane de navigassion, finalmente rivava la tera brasilian.
Ma la realtà che spetava i emigranti la zera ben diversa da tante promesse. In molte colónie del Sud, no ghe zera strade, no ghe zera case e no ghe zera campi pronti da coltivar. Ghe zera boschi, monti, piova, fango e ´na natura poderosa che dovea vegnir conquistà zorno dopo zorno.
Con la manara in man e la fede ´ntel cuor, i coloni loei i ga tacà ´na lota che durerà ani.
I primi tempi lori i ze stà durìssimi. Le case de legno, le malatie, l’isolamento e la mancansa de risorse metea a dura prova ogni famèia. Epure, pian pian, sora quei teritori selvàdeghi lori i ga scominsià a nasser comunità nove.
Le capele vegniva costruide prima ancora de tante case definitive. El campanàrio tornava a vegnir el centro de la vita comunitària. Le feste religiose, i matrimoni, le sagre e le tradission mantegnea vivo quel legame invisìbile con la pàtria lontan.
Sensa saver, quei emigranti stavano costruindo molto di pì de semplissi colónie.
Lori i stava costruindo ´na civiltà.
Nel corso de poche generassion, le foreste le ga lassà posto a campi fèrtili, vigne, fruteti, cooperative, indùstrie e sità pròspere. El laoro de quei pionieri el ga contribuì in maniera dessisiva al sgrandimento económico e sossial de vaste region del Brasil meridional.
Ma forse la eredità pì pressiosa no la ze material.
La vera richessa lascià dai véneti la ze la cultura.
Ze el modo de laorar in famèia. Ze el rispetto par la parola dada. Ze la solidarietà tra visin. Ze la devossion religiosa. Ze la cusina tramandà de generassion in generassion. Ze la lìngua stessa, che ´ntel Brasil la ga dato origin al Talian, uno dei sìmboli pì vivi de la presensa véneta in Sud Amèrica.
Ancora ancò, a pì de un sècolo e meso da quei sbarchi, el Leon de San Marco contìnua a sténder le so ali sora milioni de dessendenti.
No come sìmbolo de nostalgia.
Ma come memòria viva.
Perché ogni cognome conservà, ogni parola in talian pronunsià, ogni festa tradissional celebrà e ogni stòria de famèia racontà ai fioi e ai nevodi rapresenta ´na pìcola vitòria contro el tempo e contro l’oblio.
Soto le ali del Leon no vive solamente el ricordo de ´na tera.
Vive la stòria de un pòpolo che el ga avù el coràio de atraversar un ossean, afrontar l’incertessa e rescominsiar da capo.
E pròprio par questo, ancora ancò, el Leon contìnua a vegnir visto no solo come el sìmbolo del Véneto, ma come el sìmbolo de ´na eredità che no la ga mai smesso de parlar al cuor dei so dissendenti.
Nota de l’Autor
Qualchedun podarìa domandarse parché scrìvar ancora, dopo pì de un sècolo e meso, de emigrassion véneta e taliana. El tema par tanti versi pareria za studià, racontà e analisà in lìbari, documenti, archivi e ricerche. Epure, la Stòria no la ze mia ´na strada che se percori ´na volta sola.
Ogni generassion la torna a vardar el passato con oci diversi. No par cambiar i fati, ma par capirli mèio. No par inventar nove verità, ma par trovar significati che el tempo, a volte, el ga scondesto o nascosto.
La grande emigrassion no la ze stà solamente un movimento de persone da una sponda del mondo a un’altra. La ze stà ´na esperiensa umana de proporsioni straordinàrie. Drio ogni lista de passegieri, drio ogni registro de sbarco e drio ogni statìstica ghe zera ´na vita. Ghe zera un pare che lassava la so tera. Ghe zera ´na mare che portava con sé i fioi e la paura del doman. Ghe zera zòveni che partiva sensa saver se un zorno i sarìa tornà a vardar el campanario del so paese.
Scrìvar de queste stòrie significa restituir un nome e un volto a persone che tropo spesso le resta solamente un nùmaro in qualche archivo.
Ghe ze anca un’altra rason. El tempo, che conserva certe memòrie, el cancela tante altre. Ogni ano che passa sparisse testimoni, documenti, fotografie, lètare e raconti tramandà a boca. Se no vien racolti e tramandà, tanti framenti de la nostra stòria i ze destinà a perderse par sempre.
Par questo motivo, scrìvar de emigrassion no ze un eserssìssio de nostalgia.
Ze un ato de conservassion.
Ze un modo par salvar dal silénsio la memòria de generassion che la ga costruì el pròprio destin con sacrifìssi che ancò impressiona. Ze un modo par ricordar che tante de le comunità pì pròspere del Brasil le ga le so radise in famèie che un zorno le ga rivà sensa richesse, ma con ´na straordinària volontà de laorar e de recominsiar.
Mi credo che ogni pópolo che desmentega le pròprie origin el rìschia de perder anca ´na parte de sé stesso. Le radise no son bone par viver ´ntel passà. Son bone par capir da ´ndove rivemo e, forse, anca par saver dove semo direti.
Se ancora ancò scrivemo de queste stòrie, no ze perché ghe manca qualcosa da contar.
Ze parché ghe resta sempre qualcosa da comprender.
E finché el ricordo de quei òmeni e de quele done continuarà a parlar al cuor dei so dissendenti, la stòria de l’emigrassion no sarà mia ´na stòria finida.
«Lasciarono l’Italia alla ricerca di una terra promessa. Scoprirono che anche la speranza doveva imparare a sopravvivere.»
Capitolo 1 — Il Destino Scelto
Quando Gabriele Montanari si imbarcò a Genova, il cielo era grigio, pesante, come se il mare e il cielo avessero stretto un patto di silenzio. Sua moglie, Donata, gli teneva stretto il braccio mentre i due figli, Luisa e Pietro, si aggrappavano all’orlo del cappotto del padre, come se non volessero lasciarlo andare.
Ma Gabriele non poteva esitare. Aveva trentotto anni e due ettari di terra logorati dai debiti causati dai raccolti falliti e dalle gelate tardive. L’Italia appena unificata prometteva libertà, ma offriva miseria. Quando sentì parlare della «terra del caffè», del «Brasile», dove si pagavano in denaro contante braccia forti, non ci pensò due volte. Si unì ad altri abitanti dello stesso villaggio — i Pederzoli, i Berlandi — e partì.
Nella stiva buia della nave Ester, la traversata non fu soltanto un passaggio tra continenti, ma un lento battesimo di sale, paura e rassegnazione. Le assi scricchiolavano come se protestassero contro ogni onda dell’Atlantico, e l’odore denso di sudore umano, vomito e acqua stagnante si appiccicava alle narici come una maledizione invisibile.
Per giorni interminabili, il rollio dello scafo faceva rivoltare gli stomaci; uomini curvi in silenzio, donne che pregavano con gli occhi vuoti e bambini che singhiozzavano nel buio, senza capire perché il mondo fosse diventato così stretto e umido. Le botti d’acqua, che all’inizio sembravano la salvezza, emanavano presto un rancido odore acido, mescolato a quello del legno marcio.
La morte, discreta come una brezza, faceva il suo giro. Non arrivava con le urla, ma con il silenzio di coloro che smettevano di respirare durante la notte. Al mattino, due membri dell’equipaggio comparivano con un telo logoro. Avvolgevano il corpo senza cerimonie, come se raccogliessero un qualsiasi fardello, e lo gettavano in mare con l’indifferenza di chi lo aveva già fatto decine di volte. Il rumore del corpo che cadeva nell’acqua — un tonfo soffocato seguito da un silenzio assoluto — segnava un altro capitolo non scritto del viaggio.
Gabriele, sdraiato su una delle assi che fungevano da letto, registrava tutto con le mani tremanti. Aveva poco più di vent’anni, gli occhi infossati dalla febbre e la barba incolta che copriva ciò che restava del suo volto giovanile. Ogni pagina del suo quaderno era un rifugio e una forma di resistenza. Annotava nomi, date, impressioni, l’odore delle correnti marine, il numero dei bambini che non erano arrivati alla fine della settimana. Scriveva come chi sfida l’oblio.
Era convinto che la sua storia — quella traversata, quell’inferno galleggiante, quella scintilla di speranza in mezzo all’abisso — un giorno sarebbe importata. Anche soltanto perché qualcuno, in futuro, sapesse che erano esistiti. Che avevano vissuto. Che avevano sognato una terra dove la fame non camminasse a piedi nudi.
Arrivati a Santos, nel gennaio del 1889, scesero barcollando come ubriachi. Ma il peggio doveva ancora venire. Furono condotti alla cosiddetta Hospedaria dos Imigrantes, un vasto capannone con letti di legno, un odore acre di disperazione e occhi che non sapevano dove posarsi.
Lì, Gabriele imparò a tacere. Era più sicuro.
Capitolo 2 — L’Ingranaggio della Speranza
La fortuna, quella vecchia prostituta capricciosa, sorrise ai Montanari. Furono assegnati alla fazenda Santa Apollonia, nell’interno dello Stato di San Paolo, invece che alle terre remote dove molti altri — come i Bonfiglioli — sparivano per non scrivere mai più.
La fazenda era un mondo isolato, chiuso in se stesso come un organismo antico e resistente, e in essa regnava la volontà di un uomo: Giacomo Ferraz de Mello, un barone che ostentava ancora il titolo come se avesse un peso reale, sebbene tutti sapessero che la sua fortuna diminuiva anno dopo anno. Era un uomo dall’aspetto elegante e dai modi teatrali, ma nei suoi occhi vi era astuzia, e da essa traeva quel poco di potere che ancora gli rimaneva. Non faceva un passo falso. Ogni gesto, ogni ordine, ogni contratto aveva il profitto come spina dorsale. La carità, per lui, era un lusso borghese — e il lusso, da tempo, non rientrava più nel suo bilancio.
Il lavoro imposto ai coloni era un ingranaggio brutale, immune alla compassione. Sotto il sole che spaccava la terra come cuoio secco, piantavano caffè finché le dita non diventavano dure come radici. Quando il vento non soffiava, il calore si levava dal suolo come una parete invisibile. E quando soffiava, portava nuvole di zanzare, che li aspettavano tra i canneti — una cortina verde dove l’aria era rarefatta e la pelle viveva a carne viva. Il taglio della canna era un mestiere cieco, nel quale il sudore scorreva mescolato al sangue e il dolore era più costante dell’ombra.
Chiamavano quel regime colonato, come se il nome bastasse a conferirgli un’aura di contratto equo e libertà civile. Ma Gabriele, attento, osservatore, con la stessa lucidità che aveva portato con sé nella stiva della nave, comprese presto la cruda verità: quella era soltanto una nuova cornice per un vecchio dipinto. Un sistema mascherato, addomesticato dal linguaggio burocratico, ma che respirava ancora dalla stessa bocca della servitù.
Non c’erano catene, ma c’era il debito. Non c’erano senzale, ma c’era la paura. E il tempo, che avrebbe dovuto portare progresso, lì si limitava a ripetere le ingiustizie sotto nuove bandiere.
Il pagamento arrivava sotto forma di buoni spendibili soltanto presso lo spaccio della fazenda — dove tutto costava il doppio. Il cibo? Riso insipido, polenta acquosa e giorni senza pane. Eppure Gabriele ringraziava. Era meglio che morire di freddo a Modena.
Ciò che non diceva ai bambini era che molti uomini fuggivano di notte, con la febbre causata dal berne, coperti dalle punture di insetti di cui non conosceva nemmeno il nome. Altri morivano. E i morti non tornavano in Italia — tornavano soltanto i loro nomi.
Capitolo 3 — Parole che Attraversano gli Oceani
Il 14 febbraio, seduto all’ombra di un capannone, Gabriele scrisse all’amico Carlo, ancora in Italia. Usò le parole con il peso che meritavano. Non abbellì nulla. Descrisse il dolore di coloro che arrivavano, la crudeltà degli alloggi, la fame che scavava i volti.
Ma raccontò anche della piccola vittoria: lui e i Pederzoli avevano un lavoro. Guadagni modesti, sì — ma reali. E promise di mandare denaro alla madre, anche se soltanto pochi milréis, come segno che era ancora vivo.
Non mentì. Ma non raccontò nemmeno tutto.
Nascose il pianto silenzioso di Donata quando seppellirono un vicino italiano in un cimitero poco profondo. Nascose la paura di vedere i figli crescere con il portoghese sulle labbra e l’Italia soltanto nei ricordi. Perché un uomo deve proteggere non soltanto con le braccia, ma anche con il silenzio.
Capitolo 4 — Il Tempo che Pianta i Suoi Alberi
Gli anni passarono come passano i treni che attraversavano le pianure pauliste: veloci per chi li vede da lontano, ma lenti e aspri per chi si trova dentro, sentendo ogni sobbalzo. Nel 1894, Gabriele e Donata avevano già conquistato, in una città che stava nascendo vicino alla fazenda, ciò che all’inizio sembrava irraggiungibile: cinque alqueires di terra propria, pagati a rate, delimitati da pali conficcati con forza nel terreno rosso. Lì, dove la boscaglia conservava ancora l’odore dell’abbandono, aprirono radure con le proprie mani, abbatterono ceppi con ascia e ostinazione e fecero nascere i primi alberi di mango, arancio e ortaggi.
Non era una proprietà, era un patto. Ogni solco nella terra costava una giornata di dolore alla schiena; ogni piantina era una scommessa contro la siccità, i parassiti o il prezzo del mercato. Ma era loro. Per la prima volta, il terreno sotto i piedi non rispondeva agli ordini altrui. E in quella conquista silenziosa — compiuta senza inni né bandiere — c’era più dignità che in qualsiasi titolo nobiliare.
Luisa sposò un altro figlio di immigrati, un certo Vittorio Bianchi. Pietro voleva studiare, sognava di diventare medico — o giornalista.
La lettera di Gabriele rimase conservata in una scatola di legno. Ma la sua storia continuò. Non tornò in Italia. Non bevve mai lo spumante promesso agli amici. Ma nelle notti calde sedeva sulla veranda e guardava le stelle, dicendo: «Dall’altra parte c’è Modena. Ma qui… qui è dove ho piantato la mia vita.»
Nota dell’Autore
Questo libro, La Promessa di un Mondo Nuovo, è nato dal desiderio di dare voce a coloro che raramente compaiono nelle pagine della Storia. Uomini e donne che attraversarono un oceano con più paura che certezze, più fame che beni, e che, nonostante tutto, osarono credere che esistesse un luogo nel mondo dove i loro figli potessero crescere liberi — anche se loro stessi non sarebbero mai stati veramente liberi.
Con ogni parola scritta, ho cercato di ricordare a me stesso che i freddi numeri dei registri dell’immigrazione nascondono storie calde di carne, sudore e perdita. Le statistiche non sentono la fame. Non tremano nella stiva di una nave. Non seppelliscono figli nella boscaglia calda del Brasile. Ma coloro che vissero quella traversata sentivano tutto — e lasciarono, anche senza volerlo, una traccia invisibile nel Paese che contribuirono a costruire.
Questo libro non è una biografia esatta, né un trattato storico. È un tentativo di ascoltare il silenzio delle generazioni che vennero prima di noi. Di scorgere, nelle rughe dei volti dimenticati, il coraggio ostinato di chi costruì case dove prima c’era la boscaglia, chiese dove c’era la paura, scuole dove prima si udiva soltanto il rumore dell’ascia.
Se, in qualche momento, tu, lettore, sentirai il profumo del caffè appena raccolto, ascolterai lo scricchiolio di un carro trainato da buoi o avvertirai un nodo alla gola pensando a ciò che lasciarono alle loro spalle, allora questa storia — che è finzione, ma anche memoria — avrà compiuto il suo compito.
16ª edição do Youth Exchange reuniu jovens do Brasil, Noblesville-EUA e Cittadella-Itália em Nova Prata. Programa celebra 70 anos no mundo e 30 anos de irmandade.
CIDADES-IRMÃS REÚNE BRASIL, EUA E ITÁLIA EM NOVA PRATA
Nova Prata viveu dias de reencontro e celebração com a 16ª edição do Youth Exchange do programa Cidades-Irmãs. Após o cancelamento em 2024 por causa das enchentes no RS, jovens do Brasil, Noblesville-EUA e Cittadella-Itália voltaram a se reunir na Serra Gaúcha.
2026 marca 3 datas históricas: 70 anos do programa no mundo, 30 anos de irmandade com Noblesville e 20 anos com Cittadella.
Imersão real na cultura gaúcha
Durante 10 dias, 15 jovens de 15 a 18 anos ficaram em casas de famílias anfitriãs e viveram a rotina local. A programação uniu turismo, cultura e conhecimento:
Em Nova Prata e região: Caldas de Prata, Museu do Imigrante, indústrias da VIPAL e de Paraí, agricultura familiar, artesanato em basalto e festa junina na APAE.
Em Porto Alegre: Palácio Piratini, Assembleia Legislativa e Mercado Público.
Tradição gaúcha: lida campeira na Estância Santa Terezinha, off-road com o Maragatos Jeep Club, sapecada de pinhão e gastronomia típica.
Destaque para o Happy Hour de Prática Linguística, que abriu a comunidade para praticar inglês e italiano com os intercambistas.
Solidariedade que vira ação
A amizade de 30 anos se traduziu em doações concretas. Os Bombeiros Voluntários receberam equipamentos de resgate vindos de Noblesville. Com recursos das cidades-irmãs, também foi adquirido um gerador de energia móvel para atender a comunidade em emergências.
O encerramento no CTG Querência do Prata celebrou o folclore gaúcho e 30 anos de história.
A amizade vive dentro das casas das nossas famílias anfitriãs. Falar a língua do coração constrói um futuro melhor, afirma Everson Barreto Basso, presidente da Associação.
A 41ª Semana Cultural Italiana de Vale Vêneto ocorre entre 26 de julho e 02 de agosto, no distrito de São João do Polêsine (Quarta Colônia). O evento une a cultura italiana à música erudita do 41º Festival Internacional de Inverno da UFSM, trazendo recitais diários na Igreja Matriz e jantares típicos.
Os tradicionais almoços e jantares contam com um cardápio clássico (sopa de agnolini, risoto, bife à milanesa, galeto, pão e salada).
No dia 12 de julho o presidente do COMVERS Marcos Aurélio Dalla Rosa e a 1ª Secretária Eglae Pagotto estiveram presentes na pré-estreia do documentário “La memoria della Terra, italiani del Rio Grande do Sul 150 anni dopo”, na Vinícola Peterlongo, na cidade de Garibaldi.
O documentário foi idealizado pelo Cônsul Italiano Valério Caruso, como forma de homenagear os italo-descendentes gaúchos, no sesquicentenário da imigração italiana no Rio Grande do Sul.
O VIII Encontro de Corais de Marau ocorreu no último sábado, 13 de junho de 2026. O evento fez parte da programação oficial da 37ª Festa Italiana de Marau, trazendo o tema “Coraggio” para valorizar a herança cultural dos imigrantes na região.
Organizado pelo Coral Municipal Alegria Franciscana, o festival reuniu 19 grupos vocais vindos de 16 municípios diferentes do Rio Grande do Sul e de Santa Catarina.
Grupos Participantes
Corais de Marau: Coral Municipal Alegria Franciscana, Coral Cristo Rei, Coral Santa Cecília e Coral Lazer e Convivência.
Corais de Outras Cidades: Grupos de Passo Fundo, Lagoa Vermelha, Nova Prata, Erechim, Tapera, Colorado, Vila Maria, Fagundes Varela, Ipê, Pontão, São Domingos do Sul, Trindade do Sul, São Valentim do Sul e Peritiba (SC).
O Presidente da Diretoria Executiva do Comitato Vêneto do Estado do Rio Grande do Sul – COMVERS, CNPJ 09.141.295/0001-90, o Sr. Marcos Aurelio Dalla Rosa, residente e domiciliado na Rua Ângelo Barbieri nº 335, bairro Bela Vista, na cidade de Erechim/RS, inscrito no CPF/MF sob nº 371.974.950-91, no uso de suas atribuições, conforme artigo 45, inciso II, do Estatuto, CONVOCA os representantes legais das associações ligadas ao COMVERS, para participarem da Assembleia Geral Ordinária do COMVERS, de forma presencial, a ser realizada na cidade de Jaguari no dia 28 de março de 2026, sábado, às 14:00 h, na Escola Estadual Professora Guilhermina Javorski, na Av. Severinano de Almeida nº 500, tudo de acordo com os termos do Estatuto do Comvers.
ASSUNTOS A SEREM TRATADOS
Prestação de contas do ano fiscal de 2025
Comunicação da composição da nova diretoria
Assuntos gerais
Palavra dos associados
Solicitamos a gentileza de preencherem o Anexo 1, que deverá ser enviado por e-mail no seguinte endereço eletrônico comvers@gmail.com ou entregue antes do evento.
Sua participação é de fundamental importância para nós.
Atenciosamente,
________________________
Presidente do Comvers
ANEXO 1
Dados Atualizados março 2026 – ASSOCIAÇÃO
Nome da Associação: ___________________________________________
WhatsApp do Presidente: _____________________Facebook: __________
CREDENCIAMENTO
Eu ____________________________________, Presidente desta entidade associada ao COMVERS, serei o representante legal nesta Assembleia Geral Ordinária, a ser realizada em Jaguari dia 28/03/2026 às 14:00 h.
Eu ____________________________________, Presidente desta entidade associada ao COMVERS, nomeio o (a) ____________________________, CPF. ______________________, como representante legal nesta Assembleia Geral Ordinária.
Declaro que todas as informações são verídicas e dou fé.
Presidente (a): ________________________________________________
1º Vice Presidente (a): __________________________________________
2º Vice Presidente (a): __________________________________________
